Yıl 1492! İber’de sonlanan İslam hakimiyeti Hristiyan krallıkların eline geçti. Konumuz farklı lakin bu dönem öncesinde yaşanan ve Müslümanlar’ın birbirlerini nasıl yediğini bir bilseniz insan fıtratının verdiği gaflet ile ‘Bunlara müstahak’ dersiniz ama bize yakışan örneklerden ders almak olmalı, yermek yadırgamak değil… Devam edecek olursak 1469′da kan bağıyla (evlilik) ittifak kuran Hispanya’nın en önde gelen Hristiyan devletleri (Bunlar kimdir? Kastilya Kraliçesi Isabella ve Aragon Kralı Ferdinand.), artık hakim oldukları adadaki Müslümanlar’dan rahatsız olmaya başlamışlardır.

25 Ekim 1491′de Gırnata’nın teslimiyle koruyucusu kalmayan Müslümanlar, sonradan Müslüman olanlar ve Yahudiler kısacası Hristiyan olmayan tüm cemaat ’morisko’ olarak adlandırıldı. Gırnata tesliminde bir anlaşma yapıldı Kastilya Krallığı ile, anlaşmadaki maddeleri kısaca geçiyorum:
•Morisko hakları korunacak.
•Moriskoların sahip oldukları araziler ebediyen kendilerinde kalacak.
•Her türlü baskında uzak kendi topraklarında yaşayabilecekler.
•Gelenek ve göreneklere karışılmayacak.
•İsteyen Kuzey Afrika’ya göç edebilecek.
•Vakıf gelirleri ve kendi kazançları yine kendilerinde kalacak.
•İnançlarına dair bir işaret üzerlerinde taşınması istenmeyecek (damga vs.)
•Hristiyanlar camilere girmeyecek.
•Camiler moriskoların elinde kalacak.

Lakin Kastilya’nın daha önceki kıyımları bu şartları Müslüman halkı tatmin etmedi. Bunun üzerine evli Kastilya’nın yöneticileri Isabella ve Ferdinand ‘Allah’ adına söz vererek mülkiyet haklarının üzerine bastırıla bastırıla korunacağını bildiren bir duyuru yayınladılar.

YAZININ DEVAMI İÇİN: http://goo.gl/MM66h

Popüler televizyon kanallarından biri olan NTV’nin Mohaç Savaşı için hazırladığı belgeselde Medieval II Total War’dan faydalandığını biliyor muydunuz?

Özel Haber:

Elimize güzel bir fırsat daha geçti ey oyuncular… Oyunlar kötüdür, oyunlar beyin çürütür hede hödösü yapanlara bu haberi okutun, bu videoyu izletin. NTV’de Mohaç belgeseli Medieval II: Total War adlı Orta Çağ ile Yeni Çağ’ın ilk yıllarını konu edinen oyunla tanıtıldı…

Başta ebeveynler olmak üzere devletimiz de oyunlara oldukça yabancı. Tom’s Hardware Guide’dan editör arkadaşım Oruç Dim’in dedikleri aklıma geliyor bu cümleleri yazıya dökerken… ‘Game ve Gamer kelimeleri yanlış ya da tam manasıyla Türkçe’de karşılığını bulmayacak şekilde dilimize çevrilmiştir. OYUN nedir ya abi?’ gibi şeyler söylerdi derin derin sektörü istişare ettiğimizde.

Kanal: NTV
Sunucu: Ahmet Yeşiltepe
Konu: Mohaç Seferi ve Mohaç Ovası’ndaki müze
Müzik: Game of Thrones Main Theme
Animasyon: Medieval II: Total War (Modlanmış hali)
Süre: Eklenen video belgeselin kısa bir bölümüdür, tamamı değildir zira telif hakkı olayı var biliyorsunuz. Bu arada tüm Medieval II’li sahneler aşağıdaki videoda mevcut.

Videoyu izlemek için tıklayınız.

Öncelikle, temeli Türk-İslam unsur ile örülmüş olsa da, birçok kavmin inşa ettiği bir devlet olan Osmanlı’dan evvel diğer Türk devletlerini inceleyelim. Türk devlet geleneği devleti ve onun bir unsuru olan ülkeyi hanedanın ortak malı kabul etmiştir. Hanedan mensubu herkes tahtta hak sahibidir. Sadece kardeşler değil, akrabalar arasındaki mücadeleden muvaffak olarak çıkanın daha yüksek bir ilahi kudretle donatılmış olduğuna inanılmıştır. Bu inanç, bu gelenek neticesinde Cengiz İmparatorluğu, Timur İmparatorluğu, Büyük Selçuklular ve nice Türk devleti bir saman alevi gibi parlayıp sönmüşlerdir. Bunun en büyük nedeni tahtta hak talep eden akrabalar ve iç savaşlardır.

Maziyi en iyi şekilde gözlemleyen ve ders alan Osmanoğulları, Türk-Moğol veraset sisteminden bir kopuş gerçekleştirerek devleti yalnızca Padişahın malı kabul etmişlerdir. Takriben Yıldırım Bâyezıt devrinde bir devlet statüsüne kavuşulmuş, merkezi otorite tüm yetkileri elinde toplamıştır. Hedefini cihan hâkimiyeti olarak belirleyen Osmanlı hükümdarları geçmişteki isyan ve iç savaşları, bunlar ile devletin parçalanarak yok olmasını önlemek ve kanaatimce saltanatlarını muhafaza edebilmek için “Kardeş Katli” dediğimiz sistemi uygulamışlardır. Bu uygulama kuruluştan itibaren mevcuttur. Uygulamayı yasallaştıran ise Fatih Kanunnamesidir. Her ne kadar elimizde orijinali bulunmadığı için ihtilafa neden olsa da, kardeş katli ile ilgili üç nüshadan ikisinde bulunan madde şu şekildedir: “Ve her kimesne evlâdımdan saltanat müyesser ola, karındaşların nizâm-ı Âlem için katl eylemek münasiptir. Ekser ûlema dahi tecviz etmiştir. Anınla amil olalar.”

Bu madde ile yasallığa kavuşan “Kardeş Katli Sistemi” 2 farklı şekilde uygulanmıştır. Bunlardan biri ziyadesiyle canicedir ve İslami yolda olduğunu söyleyen Osmanoğullarına hiç yakışmayacak biçimde İslam Hukuku’na aykırıdır. Padişah, daha sonra isyan edebilirler düşüncesi / ihtimali ile yaşlarına bakmaksızın kardeşlerini katletmiştir. Saraya bir kapıdan padişah girerken arka kapıdan çocuk cesetlerinin çıktığı; insanlığın, ahlakın, hukukun/ şeriatın hiçe sayıldığı; adeta mezbaha havasının estiği dönemler olmuştur. III. Murat kendisine rakip olmasın diye 5 kardeşini, III. Mehmet ise 19 kardeşini öldürtmüştür. Hiçbir suçu, günahı olmayan bir çocuğun ileride devlete baş kaldırabilir, beni tahttan indirebilir düşüncesi ile yalnızca bir ihtimale dayanılarak katledilmesini uygun gören “ekser ulema”yı şu ayete dayanarak yargılamanızı bekliyorum: “Kim, bir cana veya yeryüzünde bozgunculuk çıkarmaya karşılık olmaksızın (haksız yere) bir cana kıyarsa bütün insanları öldürmüş gibi olur. Her kim bir canı kurtarırsa bütün insanları kurtarmış gibi olur.” (Maide Suresi, 32) 

Bir de gerçekten isyan eden kişilerin katledilmesi söz konusudur. İşte mevzunun düğümlendiği/ karmaşıklaştığı ve sizde de bir fikir oluşturmasının yanında nihai kararın Allah (c.c.)’a kaldığı kısım burasıdır. Ortada padişaha isyan eden bir şehzade/ bir kardeş vardır. Bu kişi düzeni bozmuş görülmektedir. Öyleyse bu asinin cezası ne olmalıdır. Burada incelememiz gereken birkaç kavram ortaya çıkıyor; öncelikle İslam Hukuku’ndaki suçlar ve cezalara bir göz atalım.

1- Hadd Suç ve Cezası

Bu başlık altında bulunan hırsızlık, yol kesmek, zina, dinden dönmek ve bağy (isyan) suçlarının unsurları tam olarak gerçekleştiğinde uygulanacak cezalar Allah ve Resulü tarafından belirlenmiştir. Bu cezalarda değişiklik yapmak söz konusu değildir. Fakat suç unsurları tam olarak gerçekleşmemiş yine de suçun işlendiğine dair kesin olmayan deliller var ise kişiye had cezası uygulanmamakla birlikte kişi cezasız da bırakılmayacaktır. Mesela; zina yaptığına dair dört değil de 3 şahit bulunan kişinin cezası ulu’l emir tarafından belirlenir.

2- Şahsa Karşı İşlenen Cinayet Suçları

Bu suçların cezaları da Allah ve Resulü tarafından belirlenmiştir. Cezalar genellikle diyet ya da kısastır.

3- Tazir Suç ve Cezaları

Bu bölümdeki suçlar 1. ve 2. grup suçlara girmeyen ve ya girdiği halde unsurları tam olarak gerçekleşmemiş suçlardır. Bu suçların cezaları ulu’l emir ya da kadı tarafından tatbik edilir.

Bu 3 temel suçtan bizi ilgilendiren Hadd Suçları’nın kapsamında bulunan Bağy yani isyan suçudur. Bağy; haddi aşmak, haktan ayrılmak, zulmetmek, Allah’a karşı gelmek ve dinin çizdiği sınırları aşmak anlamındadır. Fıkıh ıslahatında bağy; devlete veya meşru devlet başkanına – buradaki “meşru devlet başkanı”na dikkat edelim, ileride yeniden kullanılacak- silahla karşı gelmek yani hükümdarın yanlış yolda olduğu, kendi düşüncelerinin doğru olduğu itikadı ile isyan etmek olarak değerlendirilmiştir. Bu isyan meşru hükümdara karşıdır ve mevcut yönetimi değiştirmeyi amaçlar. İsyanın suç olarak kabul edilmesi için yöneticinin idaresi altındaki diğer toplulukları, canları, malları, namusları hedef alması gerekmez. Bu bakımdan bağy siyasi bir kavramdır.

Bunlardan sonra şu sorulara açıklık getirmemiz gerekmektedir zira meselenin kilit noktalarını çözmek burada geçen kavramları bilmeye bağlıdır. “Devlet ile padişah/saltanat aynı şey midir?”, “İslam hangi siyasal iktidarı meşru kabul eder?”…

Saltanat bir idare şeklidir. Siyasi birliğin bütünü ise basitçe devlet olarak adlandırılabilir. Türkiye Cumhuriyeti’ni var eden toprak, insan ve siyasi birlik idaresi devleti oluşturur. Cumhuriyet ise bu devletin idare biçimidir. Bu krallık da başkaca bir sistem de olabilirdi. Devlet denilen şey cismani olmaması ile elle tutulmayan ancak insan unsuruna bağlı olduğu için hemen her yerde görülebilen bir hâldir. Bir başka ifadeyle; devlet kendisi ile değil etkisi ile bilinir. Devleti var eden 3 temel unsur açısından bir ihtilaf yoktur. Yani toprak, insan ve siyasi irade… Toprak yok ise üzerinde hâkim olunacak bir alan yok demektir. Böylece insanın ve siyasi iradenin bir anlamı kalmaz. Toprak var ancak yeteri kadar insan yok ise yani toprağa hâkim olma kudreti olmayan bir topluluk var ise bu sefer de netice hâsıl olmaz. Toprak ve insan var ancak siyasi birlik iradesi yok ise yine devlet var olamaz. Bir devletin var olabilmesi için toprak, insan ve siyasi birlik iradesinin aynı anda mevcut olması gerekmektedir. Bir coğrafyada bir halk bu coğrafya üzerinde hâkim olma fikrinde birlik haline gelmiş ise devlet temayüz eder.

Siyasi birlik iradesi yönetim biçimini belirler mi? Bu soru çoğu zaman tartışma konusu olmuştur. Onun için kimileri “Sosyal Sözleşme Kuramı”nı kimileri ise “İlahi Görev Kuramı”nı ileri sürmüştür.

Birincilere göre siyasi birlik iradesi toplumun kendi içinde yaptığı bir sözleşme ile idarenin biçimini de belirler. Bu şekilde yönetilenler bir kısım haklarını yönetenlere devrederler. Bu yolla yönetenler siyasi birlik iradesinin ve toprak üzerindeki hâkimiyetin devamını daha kolay sağlarlar.

İkinciler ise ilahi iradenin seçimi olarak bir kişinin yahut ailenin siyasi birliği sağlaması gerektiğini ve ona itaatin icap ettiğini söylerler. Bu iki grubunda müspet ve menfi yönleri vardır.

Osmanlı, İslam’ı tam olarak tatbik ve muhafaza ettiğini savunduğu için bu noktadan sonra olaya biraz daha İslami olarak bakalım. İslam açısından insan sadece yeryüzünün çocuğu değildir. İnsan, dünya hayatına gelmeden başlayan bir hayata ve bundan sonrasına uzanan bir geleceğe sahiptir. Bu yönüyle İslam, insanın dünya hayatını varlığın başlangıcı ile sonsuzluk arasına konulan bir geçicilik hali olarak görür. Ve İslam sadece bir insanın değil tüm bir toplumun selametini ister hâldedir. Yani insanlar kadar toplumlarında ilahi iradeye tabi olmasını ister. Bunun için de İslam insanı ve toplumu dünya hayatından ahirette kurtuluşa taşıyacak bilgiyi/ ilmi yüklenmiş insanlara özel bir önem gösterir. İslam’a göre her insanın toplumun içinde bir yeri vardır ancak bu yer herkes için toplumun gidişatını belirleyebilme noktası değildir. İslam zamanın ihtiyaçlarına göre topluma yön verme hak ve yetkisini İslam’ın ilke ve kurallarına vakıf ve bunları uygulamaya muktedir insanlara vermiştir. Hâl böyle olunca İslam insanların güç yahut başkaca yollar kullanılarak elde edilmesini, onların böyle yönetilmesini yasaklar. İslam tüm gücün toplanacağı yer olarak dini ilkeleri gözetecek makamı gösterir ve bu makamın belirlenmesini de halkın reyine/ oyuna/ seçimine bırakır. Halk kendilerine İslam’a uygun yolu çizecek insanı belirli usullerle seçecek ve ona tabi olacaktır.

Anlaşılacağı üzere İslam açısından yönetici sadece dünya hayatını idare eden değil; toplumun iyiliği için ağır bir sorumluluk da alan kişidir. İslam’ı seküler alandan ayıran da onun bu insan yaklaşımıdır. Yani insana yönelik bütüncül bakış açısıdır. Yoksa her insan grubu öyle ve ya böyle bir yönetici bulur ve bu yönetici toplumu dünyada yönetir. Bugüne kadar yöneticisiz kalmış bir toplum bilmiyoruz.

İşte Saltanat yönetimi, kuruluşu ve işleyişi bakımından ümmetin özgür irade ve seçimine değil; kılıç gücüne ve zorbalığa dayanır. Bu nedenle İslâmi değil, gayri meşru bir yönetim biçimidir. Saltanat yönetimi Allah’ın hâkimiyetinin yerine; hükümdarın, hanedanın egemenliğini geçirir. Bu özelliğiyle de İslâm’a kökten aykırıdır.1 Saltanat, dünyevi yönetimi elinde tutan kişinin sürdürdüğü şeydir ve insanların ahreti onun ilgi alanı değildir. O, insanların ahretiyle de ilgili olduğunu göstermek için Osmanlı örneğinde olduğu gibi bir kısım din adamını yönetim erkinin içine yerleştirmiştir. Yani Osmanlı’da toplumun genel gidişatını çizen âlim değil sultandır. Âlim ise sultanın üzerinde ancak bir tavsiye hakkına sahiptir. Bu Osmanlı protokolüne de yansımıştır. Tüm bürokrasi sultanın eteğini öperken ancak şeyhülislam elini öper. Fakat neticede el öper!

Tüm bunlardan anlaşılması gereken, Osmanlı döneminde de o zamanın mevcut saltanat anlayışının devam ettiğidir. Sultan siyasi birlik iradesinin devamı adı altında kendi iktidarını koruma çabasındadır. Kendisi bu yetkiyi halkın vermesi ile yani meşru yollar ile almamıştır. Ya bir başka sultandan devralmıştır ya da bir başka siyasi iradeyi yıkarak yerine geçmiştir. Neticede kimin yöneteceğine dair halka sorulan bir soru yoktur. Sultan her halükarda iktidarın devamından yanadır. Bu duruma Niccolo Machiavelli gibi bir siyaset felsefecinsin gözünden yani din ve ahlak kavramlarını yok kabul ederek bakarsak iktidar için her şeyin yapılması doğrudur ve zorunludur. Fakat Osmanlı için din ve ahlak kavramlarını yok sayamayız zira onlar saymamışlardır.

Biz bugün olup bitmiş şeyleri konuşuyoruz. Cem Sultan tahta çıksaydı daha kötü bir sultan olacaktı, diye kim diyebilir? Cem diğerlerini öldürseydi bugün takdis ettiğimiz Cem’den başkası olmayacaktı.

Siyaset teorisyenlerinin ve hassaten siyasi fıkıh ile iştigal edenlerin cevap bulması gereken soru şudur: “İslami olmayan bir yöntem ile siyasi iradeyi elinde bulunduran yani meşru olmayan bir hükümdara isyan etmiş kişi İslam Hukuku’na göre bağy suçunu işlemiş sayılıp idam edilmeli midir?” Osmanlı şeyhülislamı buna fetva vermiştir; fakat o siyasi güç açısından sultanın aşağısında bir noktadır ve bu sebeple baskı altında olduğu kabul edilmelidir. Öte yandan, “İsyan eden kardeş başarılı olursa yine İslam’ın meşru saymadığı saltanat sistemi ile siyasi iradeyi elinde bulundurmayacak mıdır?” sorusu da cevap beklemektedir.

Mesele saltanat rejiminin tümden yanlışlığındadır. Saltanatın ikbal günlerini yüceltmek için kardeş katlinin caizliğini savunmak temelden yanlıştır; mamafih tarihin o dönemi öyle gelip geçmiştir ve biz bugün onların yaptıklarından sorumlu değiliz. Ne var ki bize düşen bir sorumluluk da vardır: Onların hatalarını meşrulaştırma çabasına girmemek. Zira meşrulaştırma çabası sonu gelmeyen bir sarmaldır ve bugün yapılmakta olan pek çok zulme alkış tutmamıza da sebep olacaktır. Hâlbuki biz her daim olması gereken yerde durduğumuzu söyleyecek bir iradeye, azme ve sadakate sahip olmakla mükellefiz. Başka bir şeye de ihtiyacımız yoktur.

Notlar ve Kaynaklar

İtalik olarak yazılan ve sonuna “1”konulan bölüm Ahmet Özalp’in http://www.sevde.de/islam_Ans/S/33.htm adresindeki yazısından alınmıştır.

Türk Akınları İkinci Suru Ördürdü!

Osman Bey tarafından 1289’da Bizanslılardan fethedilen, 1299’da Osman Bey adına ilk hutbe okunarak Osmanlı Beyliği’nin kurulduğu Karacahisar Kalesi’ndeki kazı çalışmalarında Bizanslıların, Türk akınlarından korunmak için ikinci suru ördükleri tespit edildi.

Kazı Başkanı ve Anadolu Üniversitesi (AÜ) Edebiyat Fakültesi Sanat Tarihi Bölüm Başkanı Prof. Dr. Erol Altınsapan, AA muhabirine yaptığı açıklamada, Karacahisar Kalesi’nin ve yerleşiminin araştırılması düşüncesinin 1999’da Prof.Dr. Halil İnalcık tarafından ortaya konulduğunu belirterek, kaledeki kazı çalışmalarının 2002-2004’te Prof. Dr. İnalcık ve dönemin AÜ Edebiyat Fakültesi Sanat Tarihi Bölüm Başkanı Prof. Dr. Ebru Parman tarafından yapıldığını kaydetti.

Önceki yıl da kendisinin bilimsel danışmanlığında, Eskişehir Arkeoloji Müzesi Müdürü Dursun Çağlar’ın başkanlığında kazı yapıldığını hatırlatan Prof.Dr. Altınsapan, “2010’da Kültür ve Turizm Bakanlığı ile yaptığımız yazışmalar sonrasında 2011’de Bakanlık ve AÜ adına kazılara başladık. Kazılar benim başkanlığımda Sanat Tarihi, Arkeoloji ve Mimarlık Bölümü öğrencileri tarafından sürülüyor. Kazılar eylül ayının sonuna kadar devam edecek” dedi.

“İç Surun Duvar Kalınlığı 3 Metre”

Prof. Dr. Altınsapan, Selçuklular tarafından İç Anadolu Bölgesi’nin kuzeyine yerleştirilen Ertuğrul Gazi’nin yönettiği Kayı Boyunun zamanla kendi adına Bizanslılara karşı akınlara başladığını belirterek, geç Bizans döneminde inşa edilen Karacahisar Kalesi’nin Ertuğrul Gazi’nin oğlu Osman Gazi tarafından Bizanslıların elinden fethedildiğini ifade etti.

Osman bey tarafından 1289’da fethedilen, 1299’da da ilk hutbenin okunduğu kalenin, Osmanlı Beyliğinin ilk kurulduğu yer olduğunu anlatan Prof. Dr. Altınsapan, şöyle devam etti: “Kalede yaptığımız kazılarda ön cephe daha önce kazılmıştı. Bu kazılarda içeride güvenlik kademesi olan bir surun varlığını ortaya çıkarttık. Daha sonra ortaya zaviye olduğunu düşündüren bir yapı ortaya çıktı. Bu yıl ki kazıda iç suru ve zaviyeyi ortaya çıkartacağız. Öncelikli hedefimiz kale içindeki yerleşim dokusunu ortaya çıkartmak. İkinci surun varlığı bilinmiyordu. Bizim kazımızın ardından ortaya çıktı. İkinci surun kuleleri de gün yüzüne çıktı. Bizanslılar, ikinci suru Türk akınlarından korunmak için inşa etmiş. İlk sur Türkler tarafından aşıldığı takdirde ikinci surla karşılaşılsın diye yapılmış. İç surun duvar kalınlığı yaklaşık 3 metreden oluşuyor. İç surun giriş kapısında bir kontrol noktası daha var. Fethedildiği günden bugüne kadar kale içinde bir yapılaşma bulunuyor. Kalenin iç suruna dayalı iş atölyelerini de gün yüzüne çıkarttık. Kale Türklerin fethinin ardından yerleşime devam etmiş. Kalenin doğusunda askeri alan var. Onun oturduğu arazide de bir yerleşim var. Buradaki yerleşim Fatih Sultan Mehmet döneminde kadar devam etti.” Prof. Dr. Altınsapan, kazı çalışmasında çıkan malzemeyi değerlendirip, yapıyı restore edeceklerini belirterek, Osmanlı İmparatorluğu’nun en önemli merkezlerinden olan kaleyi eski görünümüne dönüştürmek istediklerini sözlerine ekledi.

Milliyet.com.tr

———–

Yıllardır aklında bulunan bir hedef olan Osmanlı dönemi arkeolojik kazılarda önemli bir yapı bulundu. Yapının bulunması sevindirici bir haber. Tarihin bu döneminde belki de cevaplanmamış bir kaç soru çözülecek ancak bu haber yazılırken neden yeterince araştırma yapılıp yazılmıyor.

Bu haber kısacası başta Prof. Dr. Halil İnalcık olmak üzere bu konu üstünde çalışanlara küçük bir hakaret niteliğinde bence. Daha ilginci var. Akademik alanda profesör olan ve özellikle bu kazıyı yönetecek bir kişiliğe sahip olan Prof. Dr. Altınsapan’ın 1299′da Osmanlı’nın kurulduğu ilk yer olduğunu belirtmesi ilgi çekici. Muhtemelen haberi yazan kişi bir güzel uydurmuş ki haberdeki kelime sayısı yeterli seviyeye gelsin. Çünkü bir devlet ilk kez kurulmaz. Sadece kurulur ve devamında yönetilir. Kurulduktan sonra tekrar ve tekrar kurulmaz. “Osmanlı Beyliğinin ilk kurulduğu yer olduğunu anlatan Prof. Dr. Altınsapan” cümlesinden anladığımıza göre bu sözü bir profesör demiş olamaz.

İkinci ilgi çeken yer ise, kazının başlamasını sağlayan Prof. Dr. Halil İnalcık’a karşı bir hakaret gibi. “ 1299’da Osman Bey adına ilk hutbe okunarak Osmanlı Beyliği’nin kurulduğu Karacahisar Kalesi’ndeki ” denilmiş. Bir de Halil İnalcık’ın kitabı olan Osmanlı Tarihini Yeniden Yazmak KURULUŞ adlı kitabından bakalım bu konuya. “Osman’ın bir hanedan ve beylik kurucusu haline gelmesi, 1302′de bir Bizans ordusuna karşı zaferi ile ilgilidir.” Bu zaferin kazanıldığı savaş bildiğimiz gibi 1302 yılında yapılan Koyunhisar Savaşı’dır. bu zafer sonrasında, Osman Gazi karizmatik bir otoriteye kavuşuyor ki bu otorite çok önemlidir. Bir ülke kurmak için sizin bir kesim halk tarafından desteklenmeniz gerekmektedir ve bu sadece karizmatik otorite ile olur. Osman Gazi’nin imparatorluk karşısında kazandığı bu zafer, onun gaziler ve Türkmenler arasında diğer beylere göre daha öne çıkmasını ve hükmettiği alan içerisindeki nüfusun göç alarak artmasını sağladı. (Bunu daha önceden Osmanlı Genişlemesi Üzerine adlı yazımda paylaşmıştım.)

Muhteşem Yüzyıl’a yapılan bu eleştirilerin yanında sürekli dikkat çekmek istediğim bir konu da buydu aslında. Yapılan ufak hatalar bazı insanların “ben tarih biliyorum” demesine karşın, gerçekten de okuyan birisi de olsa tarihi; gazete küpürlerinden veya tüccar kitaplarından okuyorsa boşuna okuyordur. Tek önerim, eğer tarih okumak ve öğrenmek istiyorsanız tarihi romanlar, gazete köşeleri veya diziler izlemeyin. Çünkü köşe yazıları gelip geçici günlük yazılar, diziler ve romanlar ise zevk için izlenecek/okunacak yazılardır. Daha sıkıcı ama daha güvenilir olan akademik yazılar okumalısınız. En azından doğruya en yakın bilgiler verir.

]]> http://www.totalwar-turkiye.com/osmanlinin-kurulus-yili-uzerine-kisa-bir-elestiri/feed 2 http://www.totalwar-turkiye.com/sultan-selim-total-war-beta-v1-3-cikti http://www.totalwar-turkiye.com/sultan-selim-total-war-beta-v1-3-cikti#comments Sun, 28 Aug 2011 18:44:42 +0000 Ahmetnudu http://www.totalwar-turkiye.com/?p=12962 Forumumuz üyelerinden Şeyhülislam’ın diğer forum üylerimizin de katkılarıyla yaptığı ve adından da anlaşılabileceği üzere Osmanlı padişahlarından Yavuz Sultan Selim’i anlatan Medieval 2 modu Sultan Selim: Total War beta sürümüyle indirilebilir durumda.

Modun Forum bölümü için Tıklayın.

İndirmek İçin Tıklayın

Balkan Savaşları, Osmanlı Devleti için acı bir yenilgidir. Bu yenilginin nedenlerini anlamak için savaşın öncesine bakmamız yeterlidir.

Bugün televizyonlarda “tarihte bir ilk” olarak adlandırılan paşaların tutuklanma haberleri aslında bir ilk değildir. 31 Mart Vakası’nın sonrasına baktığımızda çeşitli paşalar idam edilmiş, sürgün edilmiş veya rütbeleri elinden alınmıştır. Yaşanan tecrübeli subay sayısının düşüşü orduda bir otorite eksikliğine veya ordunun daha iyi bir şekilde kontrol edilememesine neden oldu. Bunun üzerine o dönemin devlet yöneticileri de ordunun daha iyi kontrol edebilmek adına yani orduyu yönetme seviyesine ulaşamadıklarından dolayı ordunun seviyesini düşürerek -tam iki yüz taburluk kuvveti terhis edildi- kendilerine daha kolay bir yönetim sağladılar. Savaşın kaybedilmesinde ana neden buydu. Diğer nedenler ise mecliste tartışmaların uzun sürmesi, mecliste yaşanan tartışmaların savaş alanına yansıması, hali hazırda İtalya ile savaş yapılması ve Balkan devletlerinin silahlanmasında Osmanlı’nın hiçbir şekilde ses çıkaramaması.

Batı Rumeli'nde bulunan Ali Rıza Paşa

Balkan devletlerinin bize savaş ilan etmesinde meşru neden, Berlin Antlaşması’nda verilen ıslahat sözlerinin yerine getirilmemesiydi. Meşru olmayan nedenlere baktığımızda; İtalya’nın Libya’da yaşadığı ve prestijini düşürecek olan başarısızlığını giderebilmek için özellikle Bulgaristan olmak üzere Balkan Devletleri’ni destekledi. Rusya’da işin içine girerek, Balkan Devletleri’ni Osmanlı’ya karşı kışkırtıcı politikalar izledi –ki zaten bunu yıllardır yapıyordu ama Reval görüşmesinden sonra Rusya daha serbest bir şekilde hareket etmeye başladı-. Balkan milletlerinde görülen aşırı milliyetçilik akım sonucunda büyük devletler tarafından verilen kıvılcımlar kolayca ateşe döndü.

1912 yılının Mart ve Mayıs aylarında Balkan Devletleri aralarında çeşitli askeri antlaşmalar imzaladılar. Balkanlar gergindi ve olacak tek şey savaştı. Bunu çok geç gören Osmanlı yöneticileri, 1 Ekim 1912 tarihinde genel seferberlik ilan ettiler. 8 Ekim’de Karadağ, 18 Ekim’de ise diğer Balkan devletleri Osmanlı’ya karşı savaş ilan ettiler.

Savaş başladığında, Osmanlı’nın Balkan toprakları içerisinde iki ordusu bulunmaktaydı. Abdullah Paşa komutasında Doğu Rumeli’de, Ali Rıza Paşa komutasında Batı Rumeli’de bulunan iki ordu yaşadıkları çeşitli başarısızlıklar sonucu –bu başarısızlıklar daha önceden belirttiğimiz gibi mecliste yaşanan kavgaların savaş alanında komutanlara kadar inmesi, lojistik desteğin az olması, asker sayısının yeterli olmamasıydı.- Rumeli kaybedildi.

Savaş esnasında, Osmanlı hükümetinin değişmesi sonucu gelen yeni hükümet büyük devletlerin aracılığıyla ateşkes isteğinde bulundu.  16 Aralık 1912 tarihinde Londra’da yapılan barış görüşmeleri, Osmanlı Devleti’ne karşı çok ağır koşulların içermesi nedeniyle sonuçsuz kaldı. Bu sırada İttihat ve Terakki partisi Bab-ı Ali baskını ile yönetimi ele geçirerek sadrazamlığa Mahmut Şevket Paşa getirildi.

Doğu Rumeli'nde bulunan Abdullah Paşa

Bulgarlar, Sırpları desteğini alarak, ateşkesi bozdular ve Edirne’ye doğru harekete geçtiler. “Edirne Müdafii” olarak bilinen Şükrü Paşa ününü burada kazansa da şehri çeşitli olumsuzluklar sonucunda düşmesine engel olamaz ancak Fransızlar’ın kendisine hayran olmasını sağlar. Fransızlar, Paşa’ya bir şeref kılıcı ve altın kitap gönderir. Şükrü Paşa’nın ünü ülkede kolayca yayılması ile halk üzerinde belirli bir karizmatik otoritesi oldu. İttihat ve Terakki Partisi tarafından tehlikeli birisi haline gelen Şükrü Paşa anında emekli edilir ve siyasi işlerden elinin ayağının çekmesi sağlanır.

Edirne’nin düşmesi ardından, Bulgarlar ile yeni ateşkes imzalandı ve süreç Londra Antlaşması’na kadar sürdü. Antlaşma sonucu, Osmanlı’nın Midye-Enez hattının batısında bulunan toprakları Balkan devletlerine verildi.

Çok geçmeden Balkanlarda ikinci savaş çıktı. Bu durum o dönem Balkan Devletleri’nin sadece Türk düşmanı olmadığını, elindekilerden daha çoğunu isteyen devletlerin olduğunu gösterir.

Bulgarların daha fazla toprak kazandığını kabul edemeyen diğer Balkan devletleri, Romanya’nın da katılımı ile Bulgaristan’a savaş ilan ettiler. Midye-Enez sınırında bulunan Bulgar Ordusu’nun batıya dağılacağını gören Osmanlı hükumeti de Bulgaristan’a savaş ilan etti ve Edirne’ye doğru yürümeye başladı. Edirne’nin yeniden fethini ayrı olarak ileriki yazılarımızda göreceğiz.

II. Balkan Savaşı’nda Osmanlı’ya barış, Bulgaristan ile İstanbul Antlaşması, Yunanistan ile Atina Antlaşması ile geldi. Balkan devletleri ise kendi aralarında Bükreş Antlaşması’nı imzaladılar. Ancak yeni kurulan sınırlar tabi sürekli barışı getirmedi. Birbirine geçmiş olan etnik sınırlar yüzünden, bölgede bulunan halkların birbirlerini anlamadıkları sürece tam olarak barışın gelmeyeceği açıktır. Osmanlı İmparatorluğu ise savaştan iyi bir ders aldı diyebiliriz. Balkan Savaşları’nda ordunun yetersizliği ile I. Dünya Savaşı’nda ordunun dört yıl boyunca olan dayanıklılığını mukayese ettiğimizde bunu görmekteyiz.

Telif Hakkı

Bu yazı Total War Türkiye sitesi tarih editörlerinden biri olan Batuhan Bayraktar tarafından yazılmıştır. Tüm hakları saklıdır. Eğer yazıyı paylaşmak istiyorsanız lütfen kaynak belirtiniz. Kaynaksız paylaşımlar etik olmadığı gibi bir suçtur. En önemlisi kaynaksız paylaşım hak yemektir!

Ecdadımızın bizlerin daha iyi yaşamamız için, huzur içerisinde olmamız için canlarını feda ederek kanlarıyla kutsadıkları bu toğrakların değerini bilmek şu günlerde oldukça zor olsa gerek. Böyle önemli bir günün yıl dönümünde Atatürk’ün ‘Muhtaç Olduğun Kudret, Damarlarındaki Asil Kanda Mevcuttur!’ sözünü birkez daha hatırlar ve kendimize geliriz. Sizlere güzel bir hediyemiz var. Haberin devamında yaklaşık 01:38 uzunluğundaki Fatih Sultan Mehmet Han’ın İstanbul’u fethinin çizgi animasyon filmini izleyebilirsiniz.

Total War oyunlarının yanı sıra tarihe ne kadar değer verdiğimizi çok iyi biliyorsunuz. Tarih bölümümüz giderek zenginleşriken bir bomba daha patladı. Forumumuzun kıdemli üyeleri ve tarih yazarları bir araya gelerek ilk tarih kitabını çıkardılar. Bedava olan kitap tamamıyla flash alt yapsını kullanıyor ve konu olarak başlıktan da anlaşılacağı üzere Osmanlı’daki bürokrasiyi anlatıyor.

• Yazar: Bayraktar
• Tasarım: Bonanzia
• Flash: Atsız Kovboy

54 sayfadan oluşan kitabın flash boyutu 10 mb, yani kota için de sorun oluşturmayacak.

Kitabın bulunduğu sayfaya gitmek için BURAYA TIKLAYINIZ.

Ayrıca Forum Bölümleri

Total War Türkiye Tarih Özel
Genel Tarih Bölümü
Fantazi Evrenler ve Alternatif Tarih

Birkaç gündür oyun sektörünün gündemini meşgul eden Assassin’s Creed serilerinin yeni oyunu Revelations, 3. gizem bölümünde Türk oyuncularını heyecanladıracak bir öğe kullandı. Ubisoft, Ayasofya ve Osmanlı padişahlarından Kanuni Suttan Süleyman Han’ın tuğrasını AC Reveal adlı etkinliğindeki videosuna ekledi.

Daha önce Assassin’s Creed, Assassin’s Creed 2 ve Assassin’s Creed Brotherhood ile oyunculara çok farklı tecrübeler yaşatan yapımcu Ubisoft, yeni oyunu için büyük bir sükse yapmış durumda.

Birçok kişi Assassin’s Creed 3′ü bekliyor. Aynı kitle kesinlikle geçişi oyunu ile yeni raflarda yerini alan Nintendo 3DS için geliştirilen bir oyun istemiyor. Kulisler ise gizemi gittikçe çözülen Assassin’s Creed Revelations’ın bunca heyecandan sonra kesinlikle bir Nintendo 3DS oyunu olmayacağı yönünde.

Yeni oyunun gizemlerinin yayınlanmaya başladığından itibaren deşiresini sütlenen oyun bölümü yöneticimiz Talha Turhal, üçüncü yazısını da köşesine eklemiş bulunuyor. Eğer siz de bir Assassin’s Creed fanatiğiyseniz yapılan deşifrelere göz atmanızı öneriyoruz.

Haberin devamında yapılmış olan üç deşifreyi de bulabilirsiniz.

Assassin’s Creed Revelations’ı deşifre ediyoruz

Assassin’s Creed Revelations’dan Osmanlı Tokadı – Son Yazı

Kaynak Beyaz Gazete

Bu sefer hafta sonu sohbeti içeriği biraz değişiyor. Napoleon Bonapart’ı konuşacağımızı geçtiğimiz hafta açılan ‘Moğol İmparatorluğu bir kayıptır’ sohbetini siz okurlara iletirken bir sonraki hafta sıra Napoleon’da demiştik. Soruyoruz, Napoleon övgüleri ne kadar hak ediyor, cidden kendisi başarılı biri mi?

Enine boyuna Napoleon’u masaya yatırıyoruz. Yaklaşık 60 yıl yaşayan ve hüküm sürdüğü sürenin 10 yıl olduğu Napoleon’u… Başkasıyla karıştırmayın. Ortada var olan bir tezi size sunalım ve bunun üzerinden gidelim. ‘Napoleon Bonapart, aslında soy kırım yapanların önde gidenidir’ böyle söylenmesinin nedeni neredeyse yaptığı savaşlarda 1.000.000 yakın Fransız askerini kaybetmiştir. Aynı şekilde savaşta düşmanları da bir bu kadar asker kaybetmiştir.

Özellikle 422.000 kişilik Fransız ordusu Rusya içlerinde Moskova’ya girerken 100.000′e kadar düştü. Moskova düştüğünde Alexander savaşmadan Rusya’nın soğuk topraklarına doğru geri çekildi. Savaşmadan Moskova’yı alan Napoleon, Fransa’ya dönerken sadece elinde 10.000 asker kalmıştı. Sonuç sayısal olarak ortada 422.000 nerede 10.000 nerede? Sizce bu bir başarı mıdır? Sayıca üstün olmak, teknolojik açıdan üstün olmak, savaşacak ordu bulmadan mekanları ele geçirmek sizce bir başarı mıdır?

İşte o çizelge. Dikkat! Yabancı kaynaklıdır ki bu bir nebze verilerin gerçek olduğunun kanıtıdır.

Sohbet konumuz için alt başlıkları da belirledik:

• Tarihi şahsiyetler kişilerin atalarını kıyımdan geçirse de sevgi saygı görmeli midir? Aynı şekilde zıt bakıldığında nefret mi edilmelidir?

Bkz: Çatışmalar 2 gün sürdü, 2 gün sonrasında Aboukir Körfezi ve Kalesi tamamiyle İngiliz’lerin eline geçmişti ama bir kara harekatı imkansızdı. 3 Gün sonra haber Napolyon’a ulaştığında Napolyon Damascus kapılarına dayanmıştı. Gazze, Arish ve Jaffa tamamen Fransız’ların elindeydi. Napolyon’un askerleri en çok Jaffa’da bir direnişle karşılaşmıştı bu durum Jaffa’lılara karşı Napolyon’un daha zalim davranmasına neden oldu. Napolyon 1.400 direnişçi, 3.500 Osmanlı askeri ve binlerce sivil halkı ya kurşuna dizdirdi ya da boğdurdu. – İnternet anonim

• Napoleon’un Osmanlı/Türkler hakkında söylediği sözlerden hangilerini biliyorsunuz?
• Napoleon’un kendini Papa ilan etmesi mi daha asilce yoksa Atilla Han’ın acıyıp Vatikan’a dokunmaması mı?
• Napoleon Moskova’yı alarak (savaşmadan) kimsenin yapamadığını mı yapmıştır?
• ‘Napoleon gibi bir komutan bu dünyaya gelmemiştir’ diyen tarih severler sizce ne kadar haklı?
• Napoleon: Total War’u sevdiniz mi?

Ana sohbet konusu ve alt başlıklar dışında düşüncelerinizi belirtebilirsiniz. Kısa bir süre sonra buraya forum sohbet linkini de ekleyeceğiz. Zira burada olduğundan daha fazla hararetli istişareler Total War Türkiye forumunda yaşanıyor…

Güncelleme: Forum bölümü İÇİN TIKLAYINIZ!